Chi è Rashi ?

L’eredità di Rashi è incredibilmente potente. A partire dal XII secolo, i suoi commenti alla Bibbia e al Talmud esercitarono una notevole influenza sul mondo ebraico e cristiano: il suo insegnamento rinnovò l’interpretazione dei testi sacri e li rese più accessibili che mai, in quanto attestavano i numerosi dettagli della vita quotidiana e lo stato del vernacolo dell’epoca (Champenois, un dialetto della langue d’oïl parlato in Champagne). Nel 1475, il suo commento alla Bibbia divenne il primo libro stampato in ebraico. I suoi discepoli, i Tossafisti, nel nord della Francia, poi in Renania e in Inghilterra, svilupparono e perfezionarono il suo metodo e diffusero il suo insegnamento. I loro scritti testimoniano la Francia settentrionale e gli scambi europei nel Medioevo. A partire dal XVI secolo, egli divenne l’unico commentatore, insieme ai Tossafisti, ad avere il privilegio di essere sistematicamente stampato nel Talmud. Senza di loro, il Talmud sarebbe rimasto impenetrabile.

Rashi entrò così a far parte della schiera dei grandi pensatori che hanno segnato la storia e si affermò come leader spirituale nell’Europa medievale: è uno dei rari studiosi ebrei ad aver influenzato il mondo cristiano, i filosofi e gli scrittori contemporanei e il pensiero dialettico moderno.

Rashi è stato un pioniere e un visionario su temi come la parità di genere, la tolleranza e la libertà di espressione. Spinto dalla ricerca della pace, ha promosso la giustizia come mezzo per risolvere i conflitti. Promuove inoltre le buone relazioni tra le comunità ebraiche e cristiane. Curioso, aperto e buon ascoltatore, Rashi era un genio, un insegnante e una persona umile.

Trasmettitore di storia e di memoria, è stato un’importante fonte di conoscenza delle realtà quotidiane, delle tecniche e dei saperi del suo tempo, e un sorprendente veicolo di trasmissione della lingua francese: ha utilizzato più di duemila parole in champenois nei suoi commenti per facilitarne la lettura quando una parola ebraica era difficile.

L’opera di Rashi comprende il lavoro di molte generazioni prima e dopo di lui. In origine, la sua scuola era composta principalmente dai suoi generi e nipoti. Tra questi c’erano Jacob (Rabbenu Tam) e Samuel (Rashbam), che raggiunsero una grande fama. Nel XII secolo, avevano molti discepoli che sostenevano di appartenere alla stessa scuola. Alcuni di loro provenivano dalla Renania, dalla Boemia e dalla Russia. A loro volta copiarono, arricchirono e diffusero il lavoro e il pensiero di Rashi in Europa.

Gli scritti di Rashi sono sempre stati oggetto di numerosi commenti e supercommentari nella maggior parte dei paesi europei, in particolare dalla fine del XV secolo con l’invenzione della stampa. Queste raccolte, nate dalla sua scuola di pensiero, sono state pubblicate soprattutto all’inizio del XX secolo.