Wer ist Raschi?

Raschis Vermächtnis ist von unglaublicher Kraft. Ab dem 12. Jahrhundert hatten seine Kommentare zur Bibel und zum Talmud in der jüdischen und christlichen Welt eine beachtliche Ausstrahlung: Seine Lehre erneuerte die Auslegung der heiligen Texte und bot einen neuartigen Zugang zu den heiligen Texten, da sie die zahlreichen Details des Alltagslebens und den Zustand der damaligen Volkssprache (das Champenois, ein in der Champagne gesprochener Dialekt der Langue d’Oïl) belegen. Im Jahr 1475 wurde sein Bibelkommentar das erste gedruckte Buch in hebräischer Sprache. Seine Schüler, die Tossafisten, entwickelten und verfeinerten in Nordfrankreich, später im Rheinland und in England seine Methode und verbreiteten seine Lehre. Ihre Schriften sind privilegierte Zeugnisse des nördlichen Frankreichs und des europäischen Austauschs im Mittelalter. Ab dem 16. Jahrhundert wird er neben den Tossafisten der einzige Kommentator, der das Privileg genießt, systematisch im Talmud abgedruckt zu werden. Ohne sie wäre der Talmud undurchdringlich geblieben.

Raschi reiht sich damit in den Strom der großen Denker ein, die die Geschichte geprägt haben, und erweist sich als geistiger Führer des mittelalterlichen Europas: Er ist einer der wenigen jüdischen Gelehrten, die die christliche Welt, Philosophen und Schriftsteller unserer Zeit und das moderne dialektische Denken beeinflusst haben.

Er ist ein Avantgardist und Visionär, wenn es um Themen wie Gleichberechtigung von Mann und Frau, Toleranz und Meinungsfreiheit geht. Beseelt vom Streben nach Frieden, fördert er die Gerechtigkeit, um Konflikte zu lösen. Er setzt sich auch für ein gutes Verhältnis zwischen den jüdischen und christlichen Gemeinschaften ein. Der neugierige, aufgeschlossene und zuhörende Raschi ist eine geniale Persönlichkeit, ein Pädagoge und ein bescheidener Mensch.

Als Vermittler von Geschichte und Erinnerung ist er eine wichtige Quelle für das Wissen über die alltäglichen Gegebenheiten, Techniken und Fertigkeiten seiner Zeit und ein erstaunlicher Träger der Weitergabe der französischen Sprache: So verwendet er in seinen Kommentaren mehr als zweitausend Wörter auf Champagne, um das Lesen zu erleichtern, wenn ein hebräisches Wort schwierig ist.

In Raschis Werk verdichtet sich die Arbeit vieler Generationen vor ihm und die Arbeit vieler Generationen nach ihm. Ursprünglich bestand seine Schule hauptsächlich aus seinen Schwiegersöhnen und Enkeln. Zu ihnen gehören Jakob (Rabbenu Tam) und Samuel (Raschbam), die zu großem Ruhm gelangten. Im 12. Jahrhundert haben sie zahlreiche Schüler, die sich auf dieselbe Schule berufen. Einige von ihnen kommen aus dem Rheinland, aus Böhmen und aus Russland. Sie wiederum kopierten, bereicherten und verbreiteten Rachis Werk und Gedanken in Europa.

Zu allen Zeiten waren Raschis Schriften in den meisten europäischen Ländern Gegenstand zahlreicher Kommentare und Überkommentare, insbesondere seit Ende des 15. Jahrhunderts mit der Erfindung des Buchdrucks. Diese Sammlungen, die aus seiner Denkschule hervorgegangen sind, wurden hauptsächlich Anfang des 20.